Les b\u00e9b\u00e9s humains naissent au sein de familles et de communaut\u00e9s en tant que nourrissons sans d\u00e9fense qui sollicitent l\u2019attention de la part de leurs pourvoyeurs de soins. Les relations avec des adultes bienveillants sont essentielles pour leur survie. Les fa\u00e7ons sp\u00e9cifiques dont les adultes s’occupent des b\u00e9b\u00e9s sont influenc\u00e9es par les pratiques d’\u00e9ducation des enfants qui font partie de la vie familiale et communautaire. Cela signifie que les b\u00e9b\u00e9s se d\u00e9veloppent en tant que membre d\u2019une communaut\u00e9 et que leur d\u00e9veloppement ne peut \u00eatre pleinement compris qu\u2019en examinant les pratiques et les circonstances de leurs communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Les interactions entre les nourrissons et pourvoyeurs de soins, ainsi que les routines de soins, varient d\u2019une culture \u00e0 l\u2019autre. Les connaissances, la g\u00e9ographie, les ressources et les croyances locales concernant les besoins des b\u00e9b\u00e9s sont int\u00e9gr\u00e9es dans les routines de sommeil, d\u2019alimentation, de toilette et d\u2019hygi\u00e8ne. Par exemple, \u00e0 Bali, les adultes veillent \u00e0 ce que les nourrissons ne touchent pas le sol pendant les trois premiers mois de leur vie pour \u00e9viter qu\u2019ils ne soient souill\u00e9s par la terre. Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Am\u00e9rique centrale, les femmes mayas baignent leurs nourrissons dans de l\u2019eau glac\u00e9e pour apaiser les \u00e9ruptions cutan\u00e9es due \u00e0 la chaleur et favoriser le sommeil (Faujour, 2015).<\/p>\n\n\n\n
Barr (2011) souligne que, puisque les soins prodigu\u00e9s sont pr\u00e9sents d\u00e8s le d\u00e9but de la vie, qu\u2019ils ont lieu fr\u00e9quemment au cours de la journ\u00e9e, qu\u2019ils sont r\u00e9p\u00e9titifs ou se d\u00e9roulent de la m\u00eame mani\u00e8re, il est possible qu\u2019ils jouent un r\u00f4le important sur les syst\u00e8mes biologiques. Il ajoute : \u00ab\u2009Il reste \u00e0 d\u00e9terminer si cela se produit ou non. Dans le cas o\u00f9 cela se produirait, est-ce que cela se produirait sur le plan de la physiologie ou de la biologie mol\u00e9culaire? \u00bb (Barr, 2011, p. 91) <\/p>\n\n\n\n
Selon Barr (2011), la comparaison des diff\u00e9rentes pratiques en ce qui a trait aux soins donn\u00e9s aux nourrissons peut nous permettre de mieux comprendre les r\u00e9percussions des exp\u00e9riences en bas \u00e2ge sur le d\u00e9veloppement. D\u00e8s les ann\u00e9es 1950, des ethnographes ont observ\u00e9 les pratiques des soins chez les !Kung San \u2014 un peuple chasseur-cueilleur du nord-ouest du Botswana \u2014 et ont d\u00e9crit un contact extr\u00eamement \u00e9troit entre la m\u00e8re et le nourrisson (Konner, 2005). Barr (2011, p. 73-74) r\u00e9sume les descriptions faites par les chercheurs quant aux interactions typiques entre adultes et nourrissons du peuple !Kung San, en comparaison avec celles des soci\u00e9t\u00e9s occidentales industrialis\u00e9es. En ce qui a trait au contact physique direct<\/strong>, les nourrissons !Kung San sont presque constamment en contact peau \u00e0 peau avec leur m\u00e8re ou autres pourvoyeurs de soins. Les b\u00e9b\u00e9s !Kung San passent en moyenne au-dessus de trois fois plus de temps en portage que les nourrissons occidentaux. La nuit, le contact est maintenu par le cododo. Pendant la journ\u00e9e, les nourrissons !Kung San sont port\u00e9s<\/strong> dans une \u00e9charpe, ce qui leur permet d\u2019\u00eatre avec leurs m\u00e8res pendant que celles-ci vaquent \u00e0 leurs occupations quotidiennes. Bien qu\u2019il existe un large \u00e9ventail pour les dur\u00e9es moyennes de portage dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, aucune de ces moyennes ne se rapproche du contact constant que l\u2019on observe chez les !Kung San. L\u2019utilisation de l\u2019\u00e9charpe a \u00e9galement un effet sur la posture. Les nourrissons !Kung San sont g\u00e9n\u00e9ralement port\u00e9s en position verticale, \u00e0 la fois parce qu\u2019ils passent beaucoup de temps dans des \u00e9charpes et parce que les !Kung San croient que la position verticale favorise le d\u00e9veloppement, alors que les nourrissons occidentaux passent plus de temps en position couch\u00e9e (sur le dos).\u00a0En ce qui concerne l\u2019alimentation<\/strong>, les b\u00e9b\u00e9s !Kung San sont allait\u00e9s \u00e0 la demande, souvent quatre fois par heure pour de br\u00e8ves t\u00e9t\u00e9es et cela se poursuit jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de deux ou trois ans. Les pratiques d\u2019alimentation varient selon les m\u00e8res occidentales, mais les intervalles entre les t\u00e9t\u00e9es de leurs nourrissons sont g\u00e9n\u00e9ralement beaucoup plus longs. On observe \u00e9galement des diff\u00e9rences dans la r\u00e9ponse des parents \u00e0 la d\u00e9tresse du nourrisson\u00a0<\/strong>: les m\u00e8res !Kung San et les autres pourvoyeurs de soins ont tendance \u00e0 r\u00e9agir imm\u00e9diatement \u00e0 tout signe de d\u00e9tresse, m\u00eame mineur. Les pourvoyeurs de soins occidentaux choisissent souvent, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, de ne pas r\u00e9agir aux tracas et aux soucis des nourrissons.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Barr (2011) poursuit en expliquant que, m\u00eame si on a qualifi\u00e9 \u00ab\u2009d\u2019indulgentes\u2009\u00bb les pratiques des !Kung San, le terme \u00e0 privil\u00e9gier est \u00ab\u2009strat\u00e9gies de proximit\u00e9\u2009\u00bb, car il est moins charg\u00e9 de valeur subjective. On peut ainsi mettre ces strat\u00e9gies en contraste avec les \u00ab\u2009strat\u00e9gies de s\u00e9paration\u2009\u00bb qui sont plus typiques de la parentalit\u00e9 occidentale traditionnelle. Comme le soulignent Miller et Commons (2010), on observe aussi, dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, plusieurs parents qui pr\u00f4nent une approche parentale davantage bas\u00e9e sur la proximit\u00e9. On parle d\u2019attachment parenting<\/em>, commun\u00e9ment traduit par \u00ab parentage proximal \u00bb. Cette approche inclut le cododo, l\u2019allaitement \u00e0 la demande, le portage et le contact physique fr\u00e9quent, et la r\u00e9ponse rapide aux pleurs. Ils expliquent que l\u2019un des avantages du parentage proximal est qu\u2019il \u00ab\u2009pr\u00e9vient les longues crises de larmes nuisibles et att\u00e9nue les autres \u00e9motions face aux situations stressantes\u2009\u00bb (Miller et Commons, 2010, p. 10).<\/p>\n\n\n\n La diversit\u00e9 des approches en mati\u00e8re de soins \u00e0 travers l\u2019histoire et dans le monde montre que les b\u00e9b\u00e9s ont la capacit\u00e9 de survivre et de s\u2019\u00e9panouir dans des environnements tr\u00e8s diff\u00e9rents. \u00ab\u2009Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, les pourvoyeurs de soins agissent de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins biologiques des nourrissons, ainsi qu\u2019\u00e0 leurs besoins psychosociaux. Par cons\u00e9quent, au-del\u00e0 de la s\u00e9curit\u00e9 et des soins accord\u00e9s aux enfants, la responsabilit\u00e9 d\u2019offrir ces soins dans un cadre actif et enrichissant est donc un investissement fondamental dans l\u2019\u00e9ducation et la socialisation des jeunes enfants \u00bb (Bornstein, et collab., 2015, p.\u202f1571). Plut\u00f4t que de donner \u00e0 croire qu\u2019il existe des strat\u00e9gies universelles optimales dans l\u2019administration des soins, la recherche indique qu\u2019il faut plut\u00f4t parler de d\u00e9cisions de compromis qui tiennent compte du contexte, des circonstances et des exigences des parents et des autres pourvoyeurs de soins (Barr, 2011).<\/p>\n\n\n\n Barr, R. G. Mother and child: Preparing for a life<\/em>; cit\u00e9 dans Keating, D.P. (dir.) Nature and nurture in early child development, <\/em>[Livre num\u00e9rique], Cambridge University Press, 2011, p.\u202f70-95. https:\/\/doi.org\/10.1017\/CBO9780511975394<\/a><\/p>\n\n\n\n Borsnstein, M. H., Diane L. Putnick, Jennifer E. Lansford, Kirby Deater-Deckard, et Robert H. Bradley. \u00ab A developmental analysis of caregiving modalities across infancy in 38 low- and middle-income countries \u00bb, Child Development<\/em>, 2015, vol. 86, n\u00b0 5, p.1571-1587. Faujour, J. \u00ab 10 unique parenting traditions from around the world \u00bb, Global Citizen, <\/em>2015. https:\/\/www.globalcitizen.org\/en\/content\/10-unique-parenting-styles-from-around-the-world<\/a><\/p>\n\n\n\n Konner, M. Hunter-Gatherer infancy and childhoods: The !Kung and others<\/em>, cit\u00e9 dans HEWLETT, B. S. Hewlett et LAMB, M. E. (dir.), Hunter-Gatherer Childhoods<\/em>, 2005, p. 19-64.<\/p>\n\n\n\n Miller, P. M., et M. L. Commons. \u00ab The benefits of attachment parenting for infants and children: A behavioral developmental view \u00bb Behavioral Development Bulletin<\/em>, 2010, vol.16, n\u00b0 1, p.1-14. https:\/\/10.1037\/h0100514<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les b\u00e9b\u00e9s humains naissent au sein de familles et de communaut\u00e9s en tant que nourrissons sans d\u00e9fense qui sollicitent l\u2019attention de la part de leurs pourvoyeurs de soins. Les relations avec des adultes bienveillants sont essentielles pour leur survie. 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