Dans un contexte de diversification croissante au Canada, il devient encore plus important d\u2019envisager une vision du d\u00e9veloppement v\u00e9ritablement holistique tenant compte des facteurs sociaux au moyen de l\u2019intersectionnalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intersectionnalit\u00e9, popularis\u00e9e en 1989, par Kimberl\u00e9 Crenshaw, une f\u00e9ministe et activiste am\u00e9ricaine noire, d\u00e9crit les complexit\u00e9s de nos identit\u00e9s et la fa\u00e7on dont elles sont \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 nos histoires et \u00e0 nos exp\u00e9riences quotidiennes. Selon cette th\u00e9orie, nos identit\u00e9s coexistent dans un r\u00e9seau interconnect\u00e9 de diff\u00e9rentes cat\u00e9gories sociales, comme la race, le genre, le statut socio\u00e9conomique, la sexualit\u00e9, la scolarit\u00e9, la langue, le statut de citoyennet\u00e9, les handicaps, la neurodiversit\u00e9, la religion, la culture, l\u2019\u00e9tat matrimonial, le statut d\u2019emploi, la structure familiale, la taille corporelle, et de nombreuses autres cat\u00e9gories (Hankivsky, 2014).<\/p>\n\n\n\n
Comme ces cat\u00e9gories sociales se croisent, nous ne pouvons pas en faire l\u2019exp\u00e9rience de fa\u00e7on distincte les unes des autres (Collins, 2015; Hankivsky, 2014). L\u2019exp\u00e9rience individuelle peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rente selon le contexte, par exemple, le pays, le gouvernement ou les syst\u00e8mes (\u00e9ducatif, juridique, etc.) (Collins, 2015). Par cons\u00e9quent, comme en t\u00e9moigne l\u2019histoire, les gens font face \u00e0 des in\u00e9galit\u00e9s structurelles caus\u00e9es par le racisme syst\u00e9mique, le sexisme, et bien d\u2019autres types de \u00ab ismes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Initialement, Crenshaw (1989) a mis en \u00e9vidence que les femmes noires \u00e9taient soumises \u00e0 des niveaux cumul\u00e9s de racisme, de discrimination et de sexisme. Cette id\u00e9e a permis d\u2019aboutir \u00e0 la notion que chacune de nos identit\u00e9s contient des cat\u00e9gories sociales crois\u00e9es qui peuvent se traduire par des exp\u00e9riences de vie tr\u00e8s diff\u00e9rentes sur le plan du pouvoir et des privil\u00e8ges ou encore des iniquit\u00e9s et de l\u2019oppression (Collins, 2015).<\/p>\n\n\n\n
Collins, P. H. (2015). \u00ab Intersectionality\u2019s definitional dilemmas \u00bb. Annual Review of Sociology<\/em>, 41, p. 1-20. www.jstor.org\/stable\/24807587<\/p>\n\n\n\n Crenshaw, K. W. (1989). \u00ab Demarginalizing the intersection of race and sex: A Black Feminist critique of antidiscrimination doctrine, feminist theory and antiracist politics \u00bb. University of Chicago Legal Forum<\/em>, 1989(1), p. 139-167. chicagounbound.uchicago.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1052&context=uclf<\/p>\n\n\n\n Hankivsky, O. (2014). Intersectionality 101.<\/em> The Institute for Intersectionality Research and Policy, SFU. resources.equityinitiative.org\/handle\/ei\/433<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans un contexte de diversification croissante au Canada, il devient encore plus important d\u2019envisager une vision du d\u00e9veloppement v\u00e9ritablement holistique tenant compte des facteurs sociaux au moyen de l\u2019intersectionnalit\u00e9. L\u2019intersectionnalit\u00e9, popularis\u00e9e en 1989, par Kimberl\u00e9 Crenshaw, une f\u00e9ministe et activiste am\u00e9ricaine noire, d\u00e9crit les complexit\u00e9s de nos identit\u00e9s et la fa\u00e7on dont elles sont \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-text-only.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4931","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4931"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4932,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4931\/revisions\/4932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}