Emis Akbari, Ph. D. [00:00:11]
Bienvenue \u00e0 la s\u00e9rie de balados \u00ab Mieux ensemble \u00bb. Je suis la Dre Emis Akbari, chercheuse en politiques de la petite enfance et professeure et coordonnatrice de programme \u00e0 l’\u00c9cole de la petite enfance du Coll\u00e8ge George Brown. Avec ma coanimatrice Kerry McGuire, chercheuse \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto, nous avons cr\u00e9\u00e9 une s\u00e9rie de huit \u00e9pisodes explorant l’importance d’investir et de soutenir une \u00e9ducation de la petite enfance de qualit\u00e9. Cet \u00e9pisode 6 aborde les questions de genre dans les services de garde. Nous recevons la Dre Zeenat Janmohamed, qui a \u00e9tudi\u00e9 l’exp\u00e9rience des \u00e9ducateurs travaillant avec des familles LGBTQ, et Shailija Jan, dont les travaux portent sur la justice de genre et la fluidit\u00e9 dans les milieux de la petite enfance. Nous entamons notre conversation avec Kerry et Zeenat.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:01:03]
Bonjour. Je suis accompagn\u00e9e aujourd’hui de la Dre Zeenat Janmohamed. Elle est directrice g\u00e9n\u00e9rale du Centre Atkinson pour la soci\u00e9t\u00e9 et le d\u00e9veloppement de l’enfant de l’Universit\u00e9 de Toronto. Ce centre est un partenariat avec l’\u00c9cole de la petite enfance du Coll\u00e8ge George Brown, qui r\u00e9unit recherche, pratique et politique en mati\u00e8re d’\u00e9ducation de la petite enfance. Avant de rejoindre le Centre Atkinson, la Dre Janmohamed \u00e9tait directrice de l’\u00c9cole d’\u00e9tudes sur la surdit\u00e9 et la c\u00e9cit\u00e9 du Coll\u00e8ge George Brown, et elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 professeure \u00e0 cette m\u00eame \u00c9cole. Merci de votre pr\u00e9sence, Zeenat.<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:01:38]
Merci de m’avoir invit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:01:39]
Revenons un peu en arri\u00e8re. Vous avez obtenu votre doctorat \u00e0 l’Institut d’\u00e9tudes et d’\u00e9ducation de l’Ontario de l’Universit\u00e9 de Toronto. Parlez-nous un peu de vos recherches doctorales.<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:01:51]
Oui, c’\u00e9tait il y a dix ans, et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur les \u00e9ducateurs immigrants, car je travaillais avec un organisme qui soutenait les nouveaux immigrants au Canada qui s’occupaient de la petite enfance. \u00c0 cette \u00e9poque, on discutait beaucoup de la situation des droits des personnes queer au Canada. Peu apr\u00e8s, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 recevoir des appels de parents LGBTQ+ dont les enfants \u00e9taient inscrits en centre de garde. Ils parlaient des difficult\u00e9s qu’ils rencontraient \u00e0 l’\u00e9poque et sont rapidement devenus ce que j’appelle le num\u00e9ro 1-800 pour les parents queer et leurs enfants en centre de garde. J’ai donc d\u00e9cid\u00e9 de changer de cap et de poursuivre la discussion sur les droits des personnes queer et leur perception dans les services de garde. Mon doctorat a donc port\u00e9 sur une partie de la formation en petite enfance afin de d\u00e9terminer si les dipl\u00f4m\u00e9s en sortaient avec les comp\u00e9tences et les connaissances n\u00e9cessaires pour accompagner les parents queer. J’ai constat\u00e9 un foss\u00e9, sans surprise, \u00e0 tel point que de nombreux exemples, dans le secteur de la formation de l’EPE dans les \u00e9tablissements publics, ne mentionnaient jamais les droits LGBTQ. R\u00e9sultat : les gens quittaient le milieu sans vraiment savoir comment aborder la question. Comme vous pouvez l’imaginer, on est parfois \u00e0 l’aise pour parler de diversit\u00e9, d’\u00e9quit\u00e9 et d’inclusion, mais les discussions sur la sexualit\u00e9 repoussent les limites. Cela met certaines personnes mal \u00e0 l’aise et les emp\u00eache de se demander si c’est moralement juste ou contraire \u00e0 leur religion, ce qui cr\u00e9e \u00e9galement des obstacles pour les praticiens.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:04:04]
S’agissait-il de probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par des familles, de la part d’autres familles, ou du personnel et des services de garde ? Ou encore de commentaires inappropri\u00e9s entre enfants. Quelles \u00e9taient les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans le cadre de vos recherches ?<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:04:21]
Les parents avaient principalement des difficult\u00e9s avec les \u00e9ducateurs. Ils adoptaient ce que l’on appelle une pratique h\u00e9t\u00e9ronormative, o\u00f9 ils \u00e9voquaient des petits gar\u00e7ons et des petites filles ayant un petit ami ou une petite amie, sans se soucier de l’impact que cela pouvait avoir sur l’enfant. Ils refusaient de dialoguer avec le parent non biologique. Et si la cellule familiale \u00e9tait encore plus complexe, avec la possibilit\u00e9 d’avoir un donneur connu, ces personnes \u00e9taient \u00e9galement r\u00e9duites au silence. Certains parents ont d\u00e9crit des formulaires d’inscription qui ne permettaient pas de nommer deux p\u00e8res ou deux m\u00e8res sur le forum. Lorsqu’on s’identifie comme une personne queer ouvertement, on est constamment confront\u00e9 \u00e0 une forme d’homophobie. J’ai eu quelques exemples de parents qui ne voulaient pas que leurs gar\u00e7ons se d\u00e9guisent en princesses au centre de th\u00e9\u00e2tre et qui demandaient aux \u00e9ducateurs de ne pas laisser leurs enfants jouer avec ce genre de tenues. J’\u00e9tais en Colombie-Britannique et j’ai assist\u00e9 \u00e0 une s\u00e9ance sur les conversations difficiles, et l’un des \u00e9ducateurs a soulev\u00e9 ce probl\u00e8me et sa r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 de retirer les v\u00eatements de princesse du centre de th\u00e9\u00e2tre lorsque cet enfant en particulier y \u00e9tait. Cela m’a montr\u00e9 que les \u00e9ducateurs n’ont toujours pas la capacit\u00e9 dont ils ont besoin pour s’occuper des diff\u00e9rents types de familles.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:06:07]
Et dans quelle mesure le secteur \u00e9tait-il \u00e0 l’aise avec l’id\u00e9e d’y participer pendant vos recherches ? Dans quelle mesure les enseignants homosexuels \u00e9taient-ils \u00e0 l’aise avec l’id\u00e9e d’y participer ?<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:06:15]
C’est un sujet que je n’ai pas abord\u00e9 dans mon doctorat. Je dirais que, sur une note positive, c’est un peu mieux, non ? L’\u00e9ducation du public aux droits des personnes queer est beaucoup plus r\u00e9pandue. Cela dit, nous constatons \u00e9galement que de nombreux gouvernements et politiciens conservateurs d’opposition affirment que les personnes queer n’ont pas les m\u00eames droits que les personnes non queer, ce qui cr\u00e9e un environnement o\u00f9 les gens pensent qu’il est acceptable d’avoir des comportements homophobes ou transphobes. Au Canada, c’est courant dans de nombreux endroits et moins courant dans d’autres, mais c’est tout \u00e0 fait la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00e9ducation de la petite enfance. En tant qu’\u00e9ducateur, vous \u00eates le premier professionnel, apr\u00e8s peut-\u00eatre l’\u00e9quipe p\u00e9diatrique, \u00e0 intervenir aupr\u00e8s des parents. Il est donc essentiel de cr\u00e9er un espace ouvert et inclusif pour tous les types de familles.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:07:21]
L’un des objectifs du Plan pancanadien d’apprentissage et de garde des jeunes enfants est que le syst\u00e8me en cours d’\u00e9laboration soit inclusif et tienne compte de la diversit\u00e9 des familles qui ont besoin de services de garde de qualit\u00e9. Ce qui me frappe, c’est une citation de Stephanie Hanson, directrice de la planification des services et de l’\u00e9laboration des politiques \u00e0 la Ville de Toronto. Elle nous a r\u00e9cemment cit\u00e9 une citation pour le rapport sur l’\u00e9ducation de la petite enfance : \u00ab Bien que le SPAJGE soit un investissement formidable et bienvenu dans les services de garde, l’acc\u00e8s est tr\u00e8s concurrentiel, les listes d’attente s’allongent et les familles risquent de ne pas pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des r\u00e9sultats \u00e0 long terme qu’offrent les services de garde. Nous avons besoin d’un syst\u00e8me \u00e9quitable et inclusif pour accro\u00eetre l’acc\u00e8s, en particulier pour ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficieraient grandement.\u00bb De votre point de vue, quels sont, selon vous, les d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9gration de l’inclusion dans le nouveau plan du SPAJGE?<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:08:28]
M\u00eame si l’on parle beaucoup d’inclusion, il existe bel et bien une pratique d’exclusion, et les enfants handicap\u00e9s sont exclus et exclus des programmes. Je sais que cela est en partie d\u00fb au manque de ressources pour soutenir ces familles. Mais je pense aussi qu’il existe un manque de connaissances sur la mani\u00e8re d’intervenir aupr\u00e8s de ces enfants.<\/p>\n\n\n\n
Pour moi, le probl\u00e8me est \u00e9galement li\u00e9 au fait que les enfants issus de familles noires et d’autres familles racialis\u00e9es ont tendance \u00e0 recevoir davantage de diagnostics de handicap. Par cons\u00e9quent, une confluence de facteurs contribue \u00e0 cette pratique d’exclusion. M\u00eame si l’inclusion et l’\u00e9quit\u00e9 sont un d\u00e9sir, je pense que, fondamentalement, le manque de ressources et, surtout, la lutte contre des comportements probl\u00e9matiques li\u00e9s au racisme anti-noir, par exemple, entra\u00eenent un manque de disponibilit\u00e9 pour ces parents, par exemple lorsqu’ils sont oblig\u00e9s de travailler ou d’aller \u00e0 l’\u00e9cole. Or, tout le monde devrait pouvoir acc\u00e9der \u00e0 des services de garde agr\u00e9\u00e9s, peu importe ce que font les parents. C’est un peu comme quand on entre \u00e0 l’\u00e9cole publique, personne ne nous demande ce que font nos parents. Mais en cr\u00e8che, on continue \u00e0 faire \u00e7a. Et je pense que cela conduit aussi \u00e0 l’exclusion et au manque d’acc\u00e8s pour certaines familles.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:10:06]
Eh bien, comme vous l’avez soulign\u00e9, les d\u00e9fis sont nombreux, mais il est difficile de trouver des solutions. Alors, quels sont vos souhaits ? Que devrions-nous faire et que pouvons-nous faire d\u00e8s maintenant pour am\u00e9liorer la situation de ces familles ?<\/p>\n\n\n\n
Zeenat Janmohamed [00:10:22]
Il est essentiel d’examiner en profondeur la formation initiale des \u00e9ducateurs, qu’ils soient en petite enfance, en primaire ou en secondaire. En tant qu’\u00e9ducateur, vous devez \u00eatre dot\u00e9 des outils n\u00e9cessaires pour faciliter vos interactions avec tous les types de familles. La difficult\u00e9 de nommer les pratiques d’exclusion est assez r\u00e9pandue. Les gens sont r\u00e9ticents \u00e0 aborder le racisme anti-noir, l’homophobie, la transphobie et la discrimination envers les peuples autochtones. Or, nous devons nous familiariser avec ces discussions difficiles afin de modifier nos pratiques. Pour cela, les formateurs, les enseignants, doivent eux aussi poss\u00e9der les connaissances n\u00e9cessaires. Je pense que les discussions politiques doivent identifier ces domaines d’exclusion et d\u00e9passer les questions de diversit\u00e9, d’\u00e9quit\u00e9 et d’inclusion, et favoriser une discussion plus franche et, peut-\u00eatre, un langage plus ouvert dans les d\u00e9clarations politiques concernant les attentes des programmes de la petite enfance.<\/p>\n\n\n\n
Kerry McCuaig [00:11:51]
Sur une note positive, l’\u00e9tude majeure que nous avons men\u00e9e sur la situation des \u00e9ducateurs de la petite enfance en Ontario r\u00e9v\u00e8le que les \u00e9ducateurs ne recevaient pas de formation sur les modes de connaissance afrocentriques, ni sur les modes d’\u00eatre et de voir autochtones, mais qu’ils le souhaitaient. Je pense donc qu’\u00e0 l’avenir, avoir une main-d’\u0153uvre qui souhaite b\u00e9n\u00e9ficier de ce type de formation est un bon d\u00e9but. Sur ce, nous tenons \u00e0 vous remercier chaleureusement de votre participation. La discussion a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressante.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:12:35]
Je suis accompagn\u00e9e aujourd’hui de Shailja Jan, doctorante au D\u00e9partement d’\u00e9tudes critiques en politiques, \u00e9quit\u00e9 et leadership en \u00e9ducation de l’Universit\u00e9 Western et professeure \u00e0 l’\u00c9cole de la petite enfance du Coll\u00e8ge George Brown. Ses recherches portent sur l’exploration de la justice de genre, de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de la fluidit\u00e9 dans le contexte de l’\u00e9ducation de la petite enfance. Elle a \u00e9t\u00e9 agente de liaison sur le terrain pendant des ann\u00e9es, accompagnant les \u00e9tudiants en \u00e9ducation de la petite enfance dans leurs stages. Merci d’\u00eatre parmi nous aujourd’hui, Shailja.<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jan [00:13:05]
Merci de m’avoir invit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:13:09]
Pouvez-vous nous parler un peu de votre recherche doctorale ?<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:13:11]
Oui, absolument. Mes recherches portent, comme vous l’avez mentionn\u00e9, sur l’expansion du genre et l’affirmation trans d\u00e8s la petite enfance. Il me semble donc important de souligner que nous assistons, comme le mentionne Jake Pine dans ses recherches, \u00e0 un changement de paradigme dans l’\u00e9ducation de la petite enfance, qui favorise v\u00e9ritablement la diversit\u00e9 des genres et l’affirmation des diff\u00e9rentes identit\u00e9s, et met l’accent sur la capacit\u00e9 des parents, des tuteurs et des \u00e9ducateurs \u00e0 att\u00e9nuer le stress des enfants de diverses identit\u00e9s. Mes recherches s’inscrivent donc dans ce<\/p>\n\n\n\n
changement de paradigme et je propose que l’expansion du genre offre \u00e0 l’\u00e9ducation de la petite enfance une compr\u00e9hension plus intersectionnelle et holistique du genre et de l’identit\u00e9. Elles visent \u00e0 approfondir les connaissances p\u00e9dagogiques sur l’expansion du genre, fond\u00e9es et \u00e9clair\u00e9es par les \u00e9tudes trans. J’esp\u00e8re que ces recherches me permettront d’identifier les lacunes dans la p\u00e9dagogie et les pratiques de la petite enfance, ce qui aura un impact sur l’inclusion des identit\u00e9s transgenres et de l’expansion du genre, et cr\u00e9era un espace plus propice \u00e0 une compr\u00e9hension trans de la justice de genre. Je m\u2019int\u00e9resse \u00e9galement beaucoup aux barri\u00e8res syst\u00e9miques qui emp\u00eachent les \u00e9ducateurs de cr\u00e9er ces espaces v\u00e9ritablement ouverts aux genres pour tous les enfants, et je souhaite les explorer.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:14:37]
Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des manifestations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es autour de l’\u00e9ducation sexuelle et de genre dans les \u00e9coles de l’Ontario et du pays. Certains groupes de parents se sont fait entendre, voulant, entre guillemets, prot\u00e9ger leurs enfants de l’endoctrinement et de la sexualisation. Dans plusieurs provinces, des politiques ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es qui imposent aux enseignants des directives sur les noms qu’ils peuvent ou non donner aux enfants mineurs sans le consentement des parents. Par exemple, au Nouveau-Brunswick et en Alberta, les enseignants n’ont pas le droit d’appeler les enfants par leurs pronoms pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s sans en informer les parents. Pourquoi votre travail est-il si important dans le contexte de cette r\u00e9sistance \u00e0 une r\u00e9flexion \u00e9largie sur le genre ?<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:15:18]
Les changements de politique observ\u00e9s en Alberta et au Nouveau-Brunswick cr\u00e9ent des situations tr\u00e8s dangereuses et souvent invivables pour les enfants transgenres et \u00e0 l’identit\u00e9 de genre \u00e9largie. Ne pas pouvoir appeler un enfant par son pr\u00e9nom pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 peut engendrer beaucoup de doutes et un manque de confiance en soi, voire un sentiment d’inad\u00e9quation, de rejet automatique et de rejet. Je crois que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est en grande partie aliment\u00e9 par la peur. Or, les enfants ne sont pas mall\u00e9ables. Ils sont comp\u00e9tents et capables, comme on nous l’enseigne d\u00e8s la petite enfance. L’utilisation de documents d’orientation et l’enseignement du genre et de la sexualit\u00e9 ne changeront pas leur identit\u00e9, mais peuvent n\u00e9anmoins leur donner des repr\u00e9sentations du langage qui les aident \u00e0 exprimer qui ils sont et ce qui leur convient. Je pense donc que ce type d’\u00e9ducation est essentiel pour assurer la s\u00e9curit\u00e9 de tous les enfants \u00e0 l’\u00e9cole et pour cr\u00e9er des environnements o\u00f9 ils se sentent accept\u00e9s et \u00e0 leur place, et o\u00f9 ils comprennent mieux leurs pairs et sont accept\u00e9s \u00e0 cet \u00e9gard. Et encore une fois, j’esp\u00e8re, gr\u00e2ce \u00e0 mes recherches, qu’en examinant les conceptions p\u00e9dagogiques des \u00e9ducateurs sur l’ouverture aux genres, nous pourrons comprendre pourquoi elle est importante et comment cr\u00e9er des environnements r\u00e9ellement inclusifs. Les \u00e9ducateurs pourraient \u00eatre mieux outill\u00e9s pour accompagner les familles dans ces discussions importantes, les inclure dans ces \u00e9changes et d\u00e9fendre v\u00e9ritablement les enfants. Il s’agit de soutenir les enfants et de revenir au code des droits de l’homme et \u00e0 ce qui est vivable pour tous les enfants.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:17:00]
Nous parlons de r\u00e9flexion \u00e9largie sur le genre. Pourquoi pensez-vous qu’il est important de s’\u00e9loigner des th\u00e9ories du genre cloisonn\u00e9 ? Quels sont les dangers et les cons\u00e9quences de ces approches ?<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:17:14]
Je pense que les th\u00e9ories comme les bo\u00eetes de genre sont extr\u00eamement restrictives. D’embl\u00e9e, elles excluent totalement les identit\u00e9s transgenres et celles qui \u00e9largissent le genre. Mais elles perp\u00e9tuent aussi l’id\u00e9e qu’il n’existe qu’une seule fa\u00e7on d’\u00eatre un gar\u00e7on ou une fille, ou d’\u00eatre un enfant accept\u00e9. Ce genre de th\u00e9ories prive les enfants de leur capacit\u00e9 \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 exprimer qui ils sont. Elles ne rendent pas non plus compte fid\u00e8lement de la complexit\u00e9, du d\u00e9sordre et de la diversit\u00e9 que recouvre l’identit\u00e9. Ainsi, si l’on consid\u00e8re les th\u00e9ories d’Aaron Saf sur le r\u00e9seau des genres ou les constellations de genre de Julie Nicholson, ces th\u00e9ories se concentrent sur la nature de l’enfant, sur sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre lui-m\u00eame et \u00e0 l’exprimer. Elles soulignent \u00e9galement que l’identit\u00e9 n’est pas fig\u00e9e, mais plut\u00f4t fluide, et que certains aspects \u00e9voluent avec le temps. Elles sont beaucoup plus holistiques et intersectionnelles, car elles prennent en compte l’enfant dans sa globalit\u00e9. On comprend donc pourquoi ce serait une voie plus b\u00e9n\u00e9fique pour l’\u00e9ducation de la petite enfance, notamment en ce qui concerne ce qu’elle offre \u00e0 l’enfant dans sa globalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:18:24]
Certains opposants affirment sans doute que les enfants sont trop jeunes ou trop innocents pour comprendre le genre et l’identit\u00e9 de genre. Que r\u00e9pondez-vous \u00e0 ce genre d’argument ?<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:18:34]
Je crois que l’id\u00e9e que les enfants sont trop jeunes ou trop innocents pour comprendre le genre m\u00e9conna\u00eet la connaissance qu’ils ont d’eux-m\u00eames. Or, nous savons que les enfants sont comp\u00e9tents, capables. Ils ne sont pas mall\u00e9ables. N’est-ce pas ? Ce sont des \u00eatres humains. Ils savent qui ils sont dans une certaine mesure. N’est-ce pas ? D\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, les enfants nous montrent ce qu’ils aiment, ce qu’ils n’aiment pas et ce qui leur correspond. Ils ont une connaissance assez compl\u00e8te de leur identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L’argument de l’innocence de l’enfant comporte de nombreux risques, car consid\u00e9rer les enfants comme innocents revient \u00e0 les prot\u00e9ger des discussions sur le genre, la sexualit\u00e9 et l’identit\u00e9. Et nous les privons de toute repr\u00e9sentation de l’identit\u00e9 et du langage de la diversit\u00e9 de genre, ce qui les prive de la capacit\u00e9 de se reconna\u00eetre autrement que dans une perspective cisgenre, un st\u00e9r\u00e9otype de genre ou une de ces cat\u00e9gories de genre. Cela donne \u00e9galement aux enfants l’impression qu’ils doivent se conformer aux r\u00f4les et normes de genre qui leur sont impos\u00e9s, ce qui peut avoir des effets n\u00e9gatifs durables qui les poursuivent jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge adulte.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:19:45]
Alors, pourquoi pensez-vous que les discussions sur le genre devraient \u00eatre incluses dans les discussions sur l’inclusion et l’\u00e9quit\u00e9 ? Ces discussions sont souvent laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9 lorsqu’on parle d’\u00e9quit\u00e9 et d’inclusion. Pourquoi devraient-elles \u00eatre incluses dans ce type de discussions ?
<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:20:01]
Je crois que le genre doit \u00eatre abord\u00e9 dans ces discussions, car nous voyons ces changements politiques dangereux se multiplier partout au pays, et nous prenons en compte les pr\u00e9judices et les enjeux pour les jeunes transgenres et les jeunes \u00e0 genre \u00e9largi. Mais nous prenons \u00e9galement en compte l’intersectionnalit\u00e9. Je ne pense pas qu’on puisse vraiment consid\u00e9rer la race sans le genre. Lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons aux diff\u00e9rentes exp\u00e9riences des personnes racialis\u00e9es en mati\u00e8re de genre, ou lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons aux capacit\u00e9s, nous ne tenons pas compte de ces diff\u00e9rentes implications li\u00e9es au genre. Ces aspects sont tous \u00e9troitement li\u00e9s. Nous ne pouvons donc pas avoir une vision compl\u00e8te de ce que sont l’\u00e9quit\u00e9 et l’inclusion sans les consid\u00e9rer ensemble.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:20:23]
Merci beaucoup, Shailja, de vous joindre \u00e0 nous aujourd’hui pour discuter de ces questions cruciales qui touchent les enfants et les familles et de nous proposer une approche intersectionnelle. Merci.<\/p>\n\n\n\n
Shailja Jain [00:20:54]
Merci beaucoup de m’avoir accueilli et pour vos questions r\u00e9fl\u00e9chies \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n
Emis Akbari, Ph. D. [00:16:38] Emis Akbari, Ph. D. [00:00:11]Bienvenue \u00e0 la s\u00e9rie de balados \u00ab Mieux ensemble \u00bb. Je suis la Dre Emis Akbari, chercheuse en politiques de la petite enfance et professeure et coordonnatrice de programme \u00e0 l’\u00c9cole de la petite enfance du Coll\u00e8ge George Brown. Avec ma coanimatrice Kerry McGuire, chercheuse \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto, nous avons […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-text-only.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4724","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4724"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4724\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4727,"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4724\/revisions\/4727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/content.scienceofecd.com\/transcript\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Merci de vous joindre \u00e0 nous. Sept autres balados de la s\u00e9rie \u00ab Mieux ensemble \u00bb sont disponibles. Si vous avez aim\u00e9 ce que vous avez entendu, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 le dire \u00e0 un ami ou \u00e0 nous faire part de vos commentaires \u00e0 info@ece-rpa.ca.<\/a> Bonne journ\u00e9e !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"