Pence – le contexte culturel

Le développement est tout d’abord une expérience culturelle. Il y a des aspects biologiques, il y’en a d’autres, mais en fin de compte, l’éducation des enfants ; la manière dont nous comprenons les enfants, leur place dans le monde et dans leur famille, etcetera, ce sont des questions culturelles. Nous sommes dans une situation où plus de 90% des enfants du monde vivent dans ce que j’appellerais le monde majoritaire ou le monde en développement. Mais plus de 90% de la littérature concernant ces enfants vient du monde minoritaire ou avec une perspective euro-occidentale. Donc, il y a clairement une fracture là. A part si l’on croit que le contexte n’a pas d’importance. Et je suis un individu qui croit que le contexte a de l’importance; il a beaucoup d’importance. Ce qui se passe alors, c’est que ces idées commencent à dominer et commencent à supprimer les perspectives et les points de vue locaux. Ils portent un pouvoir. Ils soucient des finances. Ils ont toutes sortes de forces, si vous voulez qui sont très difficiles à résister au niveau local ou au niveau de la communauté culturelle. Donc, ce n’est pas simplement une préoccupation intellectuelle, si vous voulez, une préoccupation académique. C’est une préoccupation très réelle en termes de comment les communautés vivent leur vie. Comment elles sont, comment elles sont ce qu’elles sont. Nous avons récemment eu une présentation qui parlait de 6,000 langues dans le monde, et parmi celles-ci, seulement 3,000 sont parlées par les enfants, et les langues sont une manifestation de cette culture et la disparition de celles-ci. C’est quelque chose d’important non seulement pour ces communautés et ces cultures ; ces groupes linguistiques, je pense, mais pour nous tous. Je pense que nous sommes tous les moins pour l’extinction de ces idées. Je vois une partie de ce que je pense être important, n’est pas seulement d’apporter et de partager des idées, mais qui sont actuelles et récentes dans la perspective euro-occidentale ; nord-américaine, etcetera.

Ce sont des idées — je ne dis pas qu’il ne faut pas faire ça, que c’est mal, que c’est mauvais, et cetera. Elles sont utiles. Nous avons besoin d’en être conscients mais ce n’est pas suffisant. Elles font partie de l’histoire ; Elles ne sont pas toute l’histoire. Et une grande partie du reste de l’histoire se trouve dans ces communautés et ces cultures, qui n’ont pas accès, bien souvent, aux moyens de diffusion de cette information. Vous savez, les finances, les structures, les infrastructures. Je vois tout cela comme étant enrichi à travers ce genre de processus. Et ce n’est pas l’un ou l’autre, c’est vraiment les deux et, c’est ainsi que je pense que nous devons aborder la question. J’ai de réelles inquiétudes à propos de, tu sais, ces… le monde extérieur où les idées peuvent être formulées et ensuite être consultées. Donc, nous avons besoin de l’opportunité d’entendre et d’écouter, et ensuite de trouver des moyens créatifs d’interagir qui ne privilégient pas indûment une idée ou une perspective par rapport à d’autres idées.